宝座是现今社会中曝光率最高的词汇之一。例如一些体育比赛中会报道某运动员登上冠军的宝座，政坛中也会经常报道某某夺回总统的宝座。在人们心中，宝座一词已经成为了尊贵地位的象征。宝座如今的用法不免让我们想去探究这一词语的本义，那就是中国传统的家具——宝座。

故宫乾清宫内高高在上的龙椅宝座

宝座作为中式家具中的大型坐具，自古以来就被人们所敬仰。宝座的用材极为讲究，一般会使用黄花梨和紫檀等高档红木材质，从用材上便确立其高贵的地位。宝座的形式多样，融合椅和罗汉床的造型。宝座最让人为之惊叹的是其雕刻工艺，在清式的宝座中，这种特征尤为明显，雍容繁复的雕刻显示出它的卓尔不凡，我们平时看得比较多的有云龙纹宝座和荷花纹宝座。珍贵的用材和极致精湛的工艺让宝座注定不是平常人家所用之物，而是皇室专用之物。

宝座在传统的家具中独树一帜，它承载了远超其家具本身的高贵，在今人心目中依然有一种高高在上的气质，并增添一层神秘的面纱。

故宫太和殿内金碧辉煌的龙椅宝座

秘密一：宝座是椅还是床？

要揭开这一谜底，首先得探寻宝座的发展和演变过程。

宝座发展成我们今天熟知的形态经历了漫长的时间。中国传统的椅凳类家具中，历经了从杌凳、坐墩、交杌、长凳、椅子、宝座这样一个进化过程。宝座是椅凳类家具中的最高进化形式。先秦时期，人们席地而坐，天子也不例外，只是这个“席”进行了特殊的处理。汉晋时期，皇帝坐于床上，唐朝由于榻的发展，皇帝一般坐在比床短小的榻上处理政务。宋代，象征皇权的宝座在形态上发生了较大变化，其形制类似于今天的椅子。宝座真正成型是在明清时期，这时候的皇权达到了真正的膨胀和集中，宝座形制上极尽奢华和高贵。

明朝初期的宝座，结构、造型和罗汉床大体一致，只是器型较罗汉床稍小一些，下设有类似于罗汉床的榻板。清式宝座在明式的基础上，在左右两边的围板和后面的靠板上充分结合椅的设计，使之成为更加奢华的坐具。

秘密二：宝座是帝王的专用坐具？

今天，当我们在网上搜索宝座的时候，一般就会解释“宝座是供帝王专用的坐具，在大型椅子的基础上崇饰增华来显示统治者的无上尊贵。”的确，宝座诞生后为帝王之物，但是宝座一直经历着发展和演变。

宝座的诞生据传和佛教有密切的关系。《法华经·药王菩萨本事品》云：“生莲华中宝座之上，不复为贪欲所恼。”在很多的佛教寺庙中，大雄宝殿上的佛祖释迦牟尼就端坐在莲花宝座上，大慈大悲观世音菩萨也常与莲花宝座相伴，莲花宝座显示出了尊贵的地位，封建时期的帝王一般认为自己是神化身到人间，也需要彰显尊贵身份的坐具，宝座由此而生。

故宫中和殿内的宝座

由宝座的发展演变史可以看到，成为今天人们见到的龙椅形态是在明清时期，而在此之前，一直都没有真正意义上皇帝专用的宝座。

宝座发展到清朝巅峰时期，其用途得到了进一步扩大，使用者的范围由皇帝扩展到了皇后、太后，甚至妃嫔。于是，宝座出现在了各宫殿的正殿明间、配殿中间或其他显著位置。满清皇族将象征尊贵身份的宝座陈设在宫殿内，体现自己的威严与权力。

秘密三：宝座只是单一家具？

在今人的印象中，宝座就是一个单椅，有些再加上一个榻板，即古装电视剧中常看到的龙椅。但故宫博物院研究院、著名文物专家和清史专家朱家溍先生在《清宫退食录》中记载，明代嘉靖时期，广义的宝座应包括“金漆木雕的台座，三面有阶，周围栏杆，台上设金漆雕龙屏风，屏前设金漆大龙椅、椅左右设香几、几前设甪端、香筒。陛下前方设四香几，上置香炉。这一组概括为‘宝座’，这种陈设方式一直贯穿到清代太和殿。”所以这里的宝座就被定义为了一组家具陈设方式。古代皇族用一种奢华的组合方式来表现出皇权的尊严。

今天，宝座的组合使用让其变得更加多样化。宝座配书桌、形制小的宝座配以茶几成对使用已变得很常见，宝座甚至慢慢也设计成为沙发的一部分。宝座褪去了原来独一无二的皇权和高贵，不再极尽地高贵与奢华，它的实用性更加突出，人们生活中购买和使用宝座也变得寻常。

结语：

宝座的演变发展深深地镌刻传统社会发展的烙印，今天宝座早已褪却了高不可攀的威严，但是对于宝座背后的传统文化，我们应始终心怀一颗虔诚的敬畏之心。